黨建動(dòng)態(tài)
| 從五個(gè)維度深刻認識中國共產(chǎn)黨――中國共產(chǎn)黨為什么能永葆朝氣 | |
從五個(gè)維度深刻認識中國共產(chǎn)黨 ――中國共產(chǎn)黨為什么能永葆朝氣 對許多人特別是國外觀(guān)察者來(lái)說(shuō)，中國共產(chǎn)黨簡(jiǎn)直就是一個(gè)“謎”。對于這個(gè)“謎”，可以從歷史、人民、文化、實(shí)踐和世界五個(gè)維度來(lái)深入認識和理解。 ■歷史的維度：中國共產(chǎn)黨是一個(gè)應運而生、隨事而制、因時(shí)而變的政黨 20世紀初的中國內憂(yōu)外患、四分五裂，所面臨的最重大的歷史任務(wù)，就是爭取國家獨立和民族解放。當時(shí)許多先進(jìn)人物、政治力量都為此進(jìn)行了奔走努力，但其中多數都歸于失敗。哪種政治勢力能夠從中脫穎而出，主要取決于“三個(gè)一”：能否用一種先進(jìn)的學(xué)說(shuō)把民眾武裝起來(lái)，用一種恰當的方式把民眾組織起來(lái)，用一種正確的道路把民眾帶動(dòng)起來(lái)。而正是馬列主義的先進(jìn)理論、共產(chǎn)黨的組織形態(tài)和“農村包圍城市，武裝奪取政權”的道路探索成就了中國共產(chǎn)黨，使得她從眾多政治勢力中脫穎而出，成為當時(shí)最重要的政治力量之一。中國共產(chǎn)黨之所以能夠在抗日戰爭中迅速崛起壯大，在抗戰結束后迅速擊敗國民黨取得中國革命的勝利，靠的都是在以往所積累的“三個(gè)一”的寶貴經(jīng)驗。 新中國成立后，中國共產(chǎn)黨所面臨的任務(wù)重心轉移到了實(shí)現國家富強和民族振興上來(lái)。為了實(shí)現這個(gè)歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進(jìn)行了歷史上最重大的經(jīng)濟社會(huì )建設，其心情之迫切、投入之巨大、收效之顯著(zhù)，也都是中國歷史上前所未有的。20世紀70年代的世界已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，在中國與世界差距拉大的情況下，為了國家富強、民族復興和人民幸福，中國共產(chǎn)黨毅然決然領(lǐng)導進(jìn)行了改革開(kāi)放這一偉大的歷史創(chuàng )舉，使得中國大踏步趕上了時(shí)代發(fā)展潮流和節奏，開(kāi)辟了中國歷史的新紀元。從歷史的維度看，能夠始終把握歷史潮流，密切著(zhù)眼歷史任務(wù)，較好完成歷史使命，中國共產(chǎn)黨的功業(yè)可以說(shuō)在世界政黨史上是絕無(wú)僅有的。 ■人民的維度：中國共產(chǎn)黨是一個(gè)服務(wù)人民、領(lǐng)導人民、回應人民的政黨 中國共產(chǎn)黨自成立之日起就確立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。始終代表中國最廣大人民的根本利益，而不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)利益集團的特殊利益，是中國共產(chǎn)黨區別于其他政治勢力的最大特色所在，也是她的最大優(yōu)勢所在。人民群眾是最講究實(shí)惠的，中國共產(chǎn)黨并不是僅僅把服務(wù)人民掛在口頭上，而是在自身的活動(dòng)中予以體現，也就是說(shuō)，通過(guò)自身卓有成效的對人民的領(lǐng)導，達到服務(wù)人民的目的，在領(lǐng)導人民中服務(wù)人民。而為了實(shí)現對人民的卓越領(lǐng)導，中國共產(chǎn)黨強調要樹(shù)立一切向人民負責的觀(guān)點(diǎn)，相信人民自己解放自己的觀(guān)點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也強調要通過(guò)宣傳教育人民群眾、組織動(dòng)員人民群眾，維護和保障人民群眾權益、促進(jìn)和提升人民群眾素質(zhì)等增強服務(wù)人民的本領(lǐng)。 正是在黨和人民的關(guān)系上，我們可以看出，共產(chǎn)黨是執政黨，但并非傲然以領(lǐng)導者自居，而是時(shí)時(shí)處處注重擺正與人民群眾的關(guān)系，時(shí)時(shí)處處提醒自己要牢記“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”，從而始終保持一種服務(wù)人民、感恩人民、敬畏人民的政治立場(chǎng)和姿態(tài)。中國共產(chǎn)黨在革命、建設和改革各個(gè)歷史階段，之所以能夠以大無(wú)畏的精神、氣吞山河之勢開(kāi)展各項領(lǐng)導活動(dòng)，靠的就是始終與人民群眾在一起的這種自信。而中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導人之所以義無(wú)反顧地推行某項舉措，靠的也正是能夠得到老百姓擁護和支持的信心。 ■文化的維度：中國共產(chǎn)黨是一個(gè)傳承、發(fā)展和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的政黨 當文化觀(guān)念的束縛成為封建傳統的最后藏身之地的時(shí)候，以最徹底革命的姿態(tài)登上中國歷史舞臺的中國共產(chǎn)黨，不打破傳統文化的“神圣權威”，就不能使人民獲得思想的解放；當文化教育的落后成為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展最欠缺的短板的時(shí)候，以徹底改造中國社會(huì )為己任的中國共產(chǎn)黨，不打破舊的文化殘余，便不能順利地構建新社會(huì )。所以客觀(guān)地看，中國共產(chǎn)黨是在汲取中國傳統文化的精華的基礎上，以構建科學(xué)的、民族的、大眾的先進(jìn)文化為目標，而對中華優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行傳承、發(fā)展和弘揚的。 中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和弘揚者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導者和發(fā)展者。同時(shí)要看到，中國共產(chǎn)黨在揚棄的基礎上，以更高的境界傳承、發(fā)展和弘揚了中華優(yōu)秀傳統文化，比如，中國共產(chǎn)黨所倡導的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，與中華傳統文化所倡導的仁義禮智信等，具有密不可分的關(guān)系。再進(jìn)一步說(shuō)，中國共產(chǎn)黨的政體設計、治國方略以及決策機制等，更是從中國傳統文化中汲取甚多。 ■實(shí)踐的維度：中國共產(chǎn)黨是一個(gè)理性務(wù)實(shí)、頭腦靈活、創(chuàng )造性很強的政黨 研究和觀(guān)察中國共產(chǎn)黨的當代學(xué)者，常常在以下兩個(gè)方面迷惑不解：一方面，他們對于中國共產(chǎn)黨堅信“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”、“黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓”等迷惑不解；另一方面，他們對于中國共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放年代歷經(jīng)市場(chǎng)化、信息化、全球化等的沖擊而依然擁有強大的執政能力迷惑不解。實(shí)際上，答案只有一個(gè)：中國共產(chǎn)黨是一個(gè)理性務(wù)實(shí)、頭腦靈活、創(chuàng )造性很強的政黨。 革命戰爭年代，在牢牢堅持原則和底線(xiàn)的情況下，必須確保思想解放、頭腦靈活、創(chuàng )造性強，這已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨的“潛意識”。正是這種極其務(wù)實(shí)的思維特征，成就了中國共產(chǎn)黨的豐功偉績(jì)。改革年代，中國共產(chǎn)黨堅信：如果不能發(fā)展經(jīng)濟，不能提高人民生活，話(huà)說(shuō)得再好聽(tīng)也沒(méi)有用，所以對內才有了“聚精會(huì )神搞建設，一心一意謀發(fā)展”的治國策略，對外才有了“不以意識形態(tài)劃線(xiàn)”的國際戰略。如今，中國共產(chǎn)黨依然堅持以理性務(wù)實(shí)的態(tài)度治國理政，什么問(wèn)題突出就解決什么問(wèn)題，哪個(gè)問(wèn)題尖銳就優(yōu)先考慮哪個(gè)問(wèn)題，不空談理想，不徒羨虛名，不跟風(fēng)追隨，說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效，一步一個(gè)腳印地扎扎實(shí)實(shí)把自己的事情辦好。 ■世界的維度：中國共產(chǎn)黨是一個(gè)具有世界眼光、全球視野、開(kāi)放胸懷的政黨 民主革命時(shí)期，盡管中國共產(chǎn)黨土生土長(cháng)，但并不土里土氣。一方面，馬列主義的話(huà)語(yǔ)、思維和見(jiàn)識，對聽(tīng)慣了“四書(shū)五經(jīng)”的中國人來(lái)說(shuō)是相當“洋氣”的。另一方面，初期追隨中國共產(chǎn)黨的人，有相當比例是留過(guò)洋、見(jiàn)過(guò)大世面的知識分子，他們對于世界各國主要是西方國家的了解，要遠超于當時(shí)一般的中國人，因此他們急于改變現狀的激情，也遠超于當時(shí)一般的中國人。這兩方面就決定了中國共產(chǎn)黨從歷史基因上說(shuō)，始終具有一種世界眼光、全球視野和開(kāi)放胸懷。 改革開(kāi)放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨更深刻認識到：當代中國的發(fā)展，深深得益于當代世界的全球化浪潮，深深得益于對當代國際社會(huì )事務(wù)的參與，深深得益于中國的對外開(kāi)放，因此再也不能回到過(guò)去那種“關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設”的狀態(tài)了。當然，也正是從全方位開(kāi)放中，中國共產(chǎn)黨對于中國和世界的發(fā)展趨勢，有了更生動(dòng)、豐富和扎實(shí)的理解：中國要永遠做一個(gè)學(xué)習大國，對世界文明優(yōu)秀成果，對各國政黨的好經(jīng)驗好做法，都應當借鑒吸收；對于世界各國共同面臨的環(huán)境、安全等難題，中國愿意與世界各國協(xié)同解決。同時(shí)，在相互交流中，中國共產(chǎn)黨也深深感受到：世界各國的政治、文化是多樣性的，沒(méi)有一個(gè)固定的模式可以適用于所有的國家，沒(méi)有一個(gè)統一的標準可以衡量所有的政黨。中國保持自身的獨特性，本身就是對人類(lèi)文明的一個(gè)貢獻。因此，中國共產(chǎn)黨更應當堅持理論自信、道路自信和制度自信，更加注重挖掘中國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的內生動(dòng)力，更加積極凸顯自身的國家特色、民族特色。 （作者為中央黨校中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心研究室常務(wù)副主任） | |
| 來(lái)源： 時(shí)間：2016/10/17 |  |
